أقوى من الموجودات العينية بقوة النفس أو بالنوم أو الإغماء أو غيرهما فيكون نفس وجوداتها من سماء وأرض وحيوان وإنسان وغيرها علوما وقدرة ووجودا وإيجادا . قدرته انتسابه الإشراقي إلى « 14 » « 15 » الأشياء وبعبارة أخرى قدرته فيضه المقدس الإطلاقي وهو الوجود المطلق « 16 » المنبسط على الأشياء فإن للوجود مراتب الوجود الحق والوجود المطلق والوجود المقيد والأول هو الله جل شأنه والثاني فعله والثالث أثره وإنما قلنا انتسابه الإشراقي إذ صرف الوجود المأخوذ بحيث يكون الفيض من صقعه كالعنوان الفاني في المعنون نسبة ذهنية مقولية « 17 » ينفي فإنه إذا أخذ صرفا كان كل وجود